היום, ב' באב, לפני 79 שנים, הגיע הרבי הריי"ץ לארץ הקודש לביקורו ההיסטורי, לרגל היום מגיש חב"ד-אינפו לקט דיווחים ומאמרים מעיתון ‘קול ישראל’ המתעדים את ביקור הרבי הריי”צ בזמן אמת, ובנוסף שתי אגרות השופכות אור על הנעשה מסביב לביקור ● “קול ישראל” ביטאונה של “אגודת ישראל” דיווח וכתב בהרחבה על ביקור הרבי הריי”צ, החל מההכנות והשגת הויזה, דרך דיווחים ומאמרים אודות הביקור, וכלה ב”השבת אבידה” - גרטל שנשכח בבית הרבי ● בעיתון אחר נכתב “ארץ ישראל מתכוננת לקבלת פני אורח חשוב. אחד מגדולי היהדות שבזמננו מורם מעם.
מבקשים לערוך קבלת פנים
“ארץ ישראל מתכוננת לקבלת פני אורח חשוב. אחד מגדולי היהדות שבזמננו מורם מעם, אשר יצר פעל ועשה גדולות ונצורות בשביל היהדות בגולה, שם פניו גם אל ארץ הקודש”, כך דיווחה ידיעה עיתונאית לקראת בואו של כ”ק אדמו”ר הריי”צ, ביקור נדיר, יחידי, שערך בקיץ תרפ”ט.
התחושה הייתה חגיגית ומרוממת. לא רק חסידי חב”ד שבארץ ישראל המתינו לרבי בכליון עיניים, אלא גם שלומי אמוני ישראל מכל החוגים והעדות, ששמו של הרבי כלוחם ללא חת בקומוניסטים ויכול להם, הגיע אליהם. הרבי עורר סקרנות רבה.
כבר לקראת ביקור הרבי הריי”צ בארץ הקודש, שיגרו ראשי ‘אגודת ישראל’ בריגה, ובהם הרב מרדכי דובין מחשובי חסידי חב”ד, אגרת אל ראשי ‘אגודת ישראל’ בארץ הקודש, בה ביקשו לערוך קבלת פנים או לכל הפחות להשתתף בקבלת פנים לרבי הריי”צ:
“אל כבוד מנהיגי ועומדי בראש הסתדרות ‘אגודת ישראל’ בארץ ישראל הרבנים המפורסמים כמהר”ר משה בלוי ומהר”ר משה גליקמן פרוש שליט”א!
“אחדשה”ט באהבה רבה, כאשר ידוע לכם יבקר האדמו”ר מליובאוויטש שליט”א בנסעו כעת לאמריקה את ארץ ישראל. מקוים אנו שהסתדרותכם תדע להוקיר את כבודו ותכיר לתת כבוד כראוי וכיאות לרום מעלת כבוד הוד האדמו”ר שליט”א ומבקשים אנו אתכם לערוך קבלת פנים לכבודו או להשתתף בהקבלת פנים הנערך לכבוד אורח כזה במידה גדולה וגדושה.
“אף שידוע לכם שאדמו”ר מליובאוויטש איננו נמנה על דגל ‘אגודת ישראל’ באופן רישמי אבל הוא איננו מתנגד לתנועת ‘אגודת ישראל’ ואפילו עומד קרוב לרעיוננו והשקפתנו, אלא לקחת חלק בעבודתנו בפועל ולהיות נמנה על דגלה בין מנהיגיה והעומדים בראשה, הוא איננו יכול מפני כמה וכמה טעמים, ובעיקר משום דאגתו ועבודתו להטבת מצבה של היהדות הרוסית.
“בעבודתו זו הוא צריך לבוא בקשרים עם כל חלקי עמנו ובפרט עם היהדות האמריקנית הדואגת תמיד למצבם הרוחני והגשמי של אחינו ברוסיה הסובייטית.
“ולכן האדמו”ר איננו יכול להצטמצם ולהיות נמנה על דגל שום מפלגה. ועל כן לא יהיה לפלא בעיניכם אם אדמו”ר מליובאוויטש יתייחס בקירוב וסבר פנים יפות גם לאלה שאולי לכאורה כדאי לרחקם - עזרה רוחנית וגשמית להיהדות הרוסית היורדת פלאים ושוקעת באופן נורא במ”ט שערי טומאה. הידיעות הנוראות הבאות יום יום על דבר מצב אחינו היורדים לתהום עמוקה ואין מציל זהו מרכז מחשבתו של האדמו”ר ומשום זה יש לומר על כמה וכמה דברים.
“בטח תבינו את הדבר הזה ותראו שבזמן שהותו בארצנוהקדושה, לא יארע חס ושלום שום מחלוקת ומכל שכן איזו פגיעה בכבודו של מרן שליט”א מאיזה צד שהוא”.
ראשי ‘אגודת ישראל’ אכן השתתפו בקבלת פנים לרבי הריי”צ, כפי שיסופר להלן. הרב משה פרוש נשלח במיוחד לתחנת הרכבת בלוד בכדי למסור מכתב לרבי הריי”צ בשם ‘אגודת ישראל’ עוד בטרם הגיע לירושלים. הרב משה בלוי יו”ר ‘אגודת ישראל’ היה בין מקבלי פניו של הרבי בירושלים. במהלך הביקור התקבל ל’יחידות’ והתלווה אל הרבי בעת ביקוריו במוסדות התורה בירושלים.
מרן קיבל תלגרמה מאת האדמו”ר מליובאוויטש
כ’ סיון תרפ”ט.
בעיתון ‘קול ישראל’ מתפרסמת ידיעה כי אדמו”ר הריי”צ מתעתד להגיע לארץ הקודש, והגאון הרב יוסף חיים זוננפלד גאב”ד הבד”צ העדה החרדית ורבה של ירושלים מסייע בהשגת ויזה:
“האדמו”ר מליובאוויטש שליט”א לארץ ישראל
“מרן [הרב יוסף חיים זוננפלד] שליט”א קיבל תלגרמה מאת האדמו”ר מליובאוויטש שליט”א השוהה עתה בריגה, שהוא רוצה לבוא באלו הימים לביקור בארץ ישראל יחד עם חתנו.
“על פי השתדלות מרן שליט”א נשלחה תיכף מאת מחלקת העלייה תלגרמה להקונסול הבריטי בריגא שיתן לו הויזה הדרושה”.
יש לציין כי בשנים ההן, היה קשר ידידותי-בהתכתבות, בין הרבי הריי”צ והרב זוננפלד. הרב זוננפלד ובמקביל הרב אברהם יצחק הכהן קוק רבה של ארץ ישראל סייעו בהשגת הויזה, ועל כך הודה להם הרבי הריי”צ.
עיתון ‘קול ישראל’ יצא בכל יום שישי, ושבוע לאחר הידיעה הראשונית, בכ”ז בסיון, פורסמה ידיעה נוספת בנושא, בה הובהר כי הגעתו של הרבי נדחית בגלל עיכובים בקבלת הויזה למצרים, דרכה התעתד להגיע לארץ הקודש:
“נתקבלה תלגרמה מאת האדמו”ר מליובאוויטש שליט”א בריגה, שהוא חושב לבוא לארץ ישראל ביום י’ תמוז, אך ברגע האחרון חל שינוי בזה. כי נתקבלה תלגרמה ממנו שעוד אין לו הויזה המצרית, מפני שהוא נתין רוסיה ויצטרך אולי משום כך לדחות הנסיעה לעוד שבועיים. משתדלים מכל החוגים הגבוהים בהשגת הויזה המצרית”.
הרבי עזב את ריגא
בכ”ה בתמוז מבשר ‘קול ישראל’ לקוראיו כי הרבי עזב את ריגה וביום חמישי ב’ מנחם אב יגיע לירושלים:
“נתקבלה תלגרמה מריגה, שהאדמו”ר מליובאוויטש שליט”א, עזב את ריגה בדרכו לארץ ישראל, הוא יגיע באונית הלויד לאלכסנדריה ביום השלישי אחר הצהרים, ובירושלים ביום החמישי בבוקר [ב’ מנחם אב] [יגיע] עם הרכבת הראשונה. מלאכות מחשובי חסידי חב”ד יוצאים לאלכסנדריה לקבל את פניו”.
באותו גיליון פורסמה ידיעה מורחבת אודות מהות ביקורו של הרבי הריי”צ בארץ הקודש:
“האדמו”ר מליובאוויטש שליט”א בארץ ישראל
“ארץ ישראל מתכוננת לקבלת פני אורח חשוב. אחד מגדולי היהדות שבזמננו מורם מעם, אשר יצר פעל ועשה גדולות ונצורות בשביל היהדות בגולה, שם פניו גם אל ארץ הקודש.
“האדמו”ר מליובאוויטש שליט”א הנהו מאותם היחידים אשר במקום גדולתם בתורה וחסידות, שם עבודתם הציבורית הענקית. על חשבון האדם הגדול הזה צריכים להציג חלק גדול מהצלת היהדות ברוסיה. ארץ גלות זו שהאדמו”ר נמצא בה, הלכה לאורו. בשבילה עבד משך של שנים, בשבילה בילה ימים בבית האסורים, בשבילה איימו עליו עונשים נוראים, אשר רק ההשגחה העליונה וזכות הרבים עמדו לו להצלתו, וגם אחרי שעזב את ארץ דמים זו, לא הסיח דעתו מאחיו הסובלים שמה, הוא עושה ומעשה מזרז את גדולי היהדות להצלת היהודת התורה והדת בארץ מאפליה ]אולי צ”ל אפלה?[ זו הוא הציל שם את שארית קול התורה, את שרידי בתי הכנסת, את פליטת שמירת הדת.
“והוא עושה את ארץ הקודש קפנדריה על דרכו לאמריקה, לטובת היהדות ברוסיה. אין האדמו”ר שליט”א מתמנע גם מנסיעה גלותית לארץ אמריקה, משם הוא רוצה לפקוד [לסייע כספית] את אחיו ברוסיה.
“ליבא בכיסא תליא. לב ישראל וצרות לבבו תלוים בכיס נדיבי הלב בארץ, והאדם הגדול הזה, מקבל עליו חובת גלות לעשות את הנדבות כלי להצלת נשמות ישראל בארץ רוסיה.
“הוא היה רגיל לפני כל נסיעה, הוא כותב, לבקר את קברי אבותיו הקדושים, הפעם הוא נטול [יכולת] ממילוי מנהגו זה, והוא בוחר לבקר את קברות האבות הקדושים בארץ אבות.
“ודברים לו להאדמו”ר שליט”א גם על דרך נסיעתו, דברים נשגבים בקשר עם טובת היהדות ברוסיה, הצעות נעלות אשר הגשמתן קשורות עם השתתפות כל הכוחות של היהודים כחרדים כחופשיים... בכל המדינות שהוא עובר מבקר הוא את גדולי היהדות, העסקנים, הרבנים הרשמיים, את גדולי התורה ואת גדולי המעשה, את כל אלו אשר הוא חושב שהם יכולים לעזור ברוב או במעט להגשמת מטרתו הנעלה.
“ימים מעטים ישהה האדמו”ר שליט”א בארץ ישראל, רק שבועיים תתענג ארץ ישראל, על אורחה הנעלה, אבל דים הימים המעטים האלה להשפיע על אנשי שאר רוח בארץ הקודש, ביאתו של צדיק גם ארעית עושה רושם, והרושם הזה ישאר אצלנו לטובה”.
קהל עצום ממתין בכיליון עיניים
יום חמישי, ב’ מנחם אב תרפ”ט הרבי הריי”צ מגיע לארץ הקודש, ולמחרת ב’קול ישראל’ מופיעה ידיעה בשער העיתון, ולצידה מודעות ברכה לרבי הריי”צ לרגל ביקורו. בפנים העיתון מופיע מאמר מאת הרב משה אריה לייב שפירא, מראשי ישיבת ‘תורת אמת’.
“כקש”ת האדמו”ר מליובאוויטש שליט”א בארצנו הקדושה
“ביום החמישי בבוקר עם הרכבת הראשונה הגיע לארץ ישראל כקש”ת האדמו”ר מליובאוויטש שליט”א בלויית חתנו [הרש”ג] הי”ו.
“מטעם מרכז אגודת ישראל, העדה החרדית - ועד העיר האשכנזי, כולל חב”ד ישיבת תורת אמת ועוד, נתפרסמו מודעות המזמינות את הקהל לקבל פני האדמו”ר שליט”א בתחנת הרכבת.
“ביום שני נסעו מטעם כולל חב”ד הרבנים הגאונים: ר’ שלמה לייב אליעזראוו, ר’ מענדל נאה [אביו של הפוסק הגאון הרב חיים נאה] לאלכסנדריא [שבמצרים] לקבל את פניו ברדתו מן האוניה.
“בכל התחנות לאורך הדרך מקום שהרכבת עמדה, באו לקבל את פני האדמו”ר שליט”א. קהל גדול מירושלים, חיפה, תל אביב, פתח תקוה, והמושבות באו לקבל את פני האדמו”ר בתחנת לוד, מטעם מרכז אגודת ישראל נסע המזכיר מר גליקמן-פרוש ללוד ומסר לו מכתב ברכה בשם המרכז, בתחנת בתיר, חיכו לו קהל רב מירושלים.
“בשעה 9 הגיעה הרכבת לירושלים כשקהל עצום מחכה בכיליון עינים לראות את פני האדמו”ר שליט”א גדלה מאוד ההתלהבות הקהל כשהאדמו”ר ירד מהרכבת.
“בתחנת ירושלים סודר חדר מיוחד אשר שמה חיכו לו נכבדי ירושלים מכל העדות. בתוכם ראשי אגודת ישראל והעדה החרדית- ועד העיר האשכנזי, העדה הספרדית, [העדה] הבוכרית, בין האורחים היה גם כן הקונסול הלטבי מר כספי.
“ראש הרבנים [הרב הראשי הספרדי לארץ ישראל] הרב יעקב מאיר שליט”א שלח את הרב יוסף לוי, בלוית שני משמשיו שהלכו אחר כך לפני האדמו”ר שליט”א עם מוטות הכסף בידם, אחרי שכבוד האדמו”ר שליט”א שוחח עם כל הנכבדים, עלה אל האותומביל ונסע למלון אמדורסקי, כשכל הקהל מריע לכבודו.
“שוטרים רוכבים ורגליים שמרו על הסדר, ושני שוטרים רוכבים הלכו אחרי האותומוביל”.
מימין לידיעה אודות הביקור, התפרסמו שתי ברכות “ברוך הבא”. הראשונה של ‘אגודת ישראל’ בצפת:
“הנהלת אגודת ישראל בצפת מקדמת בברכת ברוך הבא את פני כ”ק הגאון הצדיק שר התורה מרן אדמו”ר שליט”א מליובאוויטש. יהי רצון שהופעת קדשו בארץ הקודש ת”ו תהיה לישועה ולברכה לכללות ישראל סבא, להרמת קרן התורה הקדושה, עמנו בכל ארצות פזוריו, וארץ הקודש. כל פעולותיו יעוטרו בזר ההצלחה. ועיניו ועינינו תחזינה בשוב ה’ את שבות עמו ובא לציון גואל במהרה בימינו אמן.
“צפת ב’ מנחם התרפ”ט”.
המודעה הבאה היא של מוסדות התורה בצפת: ‘ישיבת בית חתם סופר’, ‘ישיבת תורת ארץ ישראל - רידב”ז’, ו’תלמוד תורה הכללי’, גם הם מאחלים לרבי הצלחה בעבודת הקודש וכו’.
ביקור לא פוליטי אלא רוחני
לקראת ביקור הרבי, נפוצו דיווחים ושמועות כאילו הרבי בא לארץ הקודש למטרות פוליטיות כאלו ואחרות. כיוון שכך, פרסם הרב משה אריה לייב שפירא מראשי ישיבת ‘תורת אמת’, מאמר בו דוחה טענות אלו ומסביר שהמטרה היא עלייה לקברות הצדיקים בארץ הקודש, ובדרך אגב, מהלל ומשבח את פועלו הנשגב של הרבי הריי”צ למען יהודי ברית המועצות.
בתחילת מאמרו מביא את דברי הרבי הריי”צ, כי בא לארץ הקודש לעלות על קברות הצדיקים, בגלל אי היכולת להתפלל על קברי אבותיו בברית המועצות. על דברים אלו כותב הרב שפירא:
“דברי קודש אלו הקצרים והקצובים יספיקו להפיץ אור בהיר על מטרת הופעתו של כ”ק אדמו”ר שליט”א בארץ הקודש. הם שוללים אפשרות של טעויות ושיבושי דעת העלולות להתהוות על ידה, ומונעים את היכולת מאותם הרוצים בכוונה תחילה להכניס בה אנדרלמוסיה, ולתלות בו בוקי סריקי בכדי להכשיל את הרבים, דבר גלוי וברור למדי הביע במכתבו זה השולל מנסיעתו זו - כל צורה וצביון כלל, ונותן לה רק אופי פרטי מיוחד.
“ואמנם אף על פי שיש לנו ללמוד מזה כי כ”ק לא הופיע פה כלל בקשר עם העניינים הכלליים והציבוריים שבעיר הקודש, ועם הפרובלימות הקשות והסבוכות הזקוקות לפתרון, הוא לא יתערב פה בשום עניין פוליטי הנוגע לשום עדה ומפלגה בכל משך ימי שהותו פה, ולא יתן הכרעתו גם אל העניינים היותר קרובים לרוחו, הו אלא בא פה אלא לשפוך שיח לפני האלוקים, אצל מקומות הקודש.
“אין זאת אומרת אלא אם באנו למדוד אותו באמת מידתה של ארץ הקודש עצמה, ונחקור אחריה מנקודת השקפתה היא, אולם אם נבוא לדון עליה מבחינת הגורמים שחוללו את התוצאה הזאת אי אפשר להעלים עין מההוד הכללי השפוך עליה וקשה מאוד לשלול מאתה את החותם הציבורי הטבוע עליה, עין בעין אפשר לראות בו את השליח ציבור של כללות ישראל וביחוד של אותם החלק בן שלושת המיליונים הסגור ומסוגר לתוך חומותיה הבצורות של רוסיה הסובייטית ומבחינה זו עיניהם של כל ישראל נשואות אליו בכלל ושל ארץ הקודש בפרט.
“וכשם שבחיותו איתם בתוך המאסר הסובייטי לא היה חי שם את חייו הפרטיים, ולא היה דואג את קיומו, האיש לא היה מרפי הלבב שברחו והסתתרו ממערכות המלחמה, הוא העמיד את עצמו בשורת הלוחמים הראשונה, ואל תוכו ספג את כל החיצים ואבני הבליסטראות שזרקו אנשי הבליעל בכונה לרצוח נפש את האומה הישראלית, לקח על עצמו את כל העבודה האחראית והמסוכנת, והיה המפקד הראשי לכל המחנות על פני אורך החזית כולה.
“וגם אחרי שעלתה עליו חמת היבסקציה שברצותם להתנקש בנפשו הקדושה הוכרח להמלט מהם לא חדל להמשיך את פעולותיו, ולא הסיח דעתו מהם. יסורי וענויי אחיו הנוראים לא נתנו מנוח לנפשו, ורחמי אין קץ מילאו את חלל ליבו הטהור, ולחלצם מן המיצר נעשה לו מטרתו היחידה. לזה ריכז את כל כוחותיו ועליה כונן כל חיצי פעולותיו, עדים הם הנסיעות שעשה במשך ימי שבתו בריגה. שהנם שלשלת אחת מחוברים חוליות חוליות של המון פעולות ומעשים כבירים. עוד מצלצל באוזנינו קול קריאתו לעזרת “המצה” ]מצות עבור יהודי ברית המועצות[ שהרעישה בשעתה את מלוא עולמנו.
“והמשך לפעולותיו הנשגבות ההם, היא נסיעתו הנוכחית, לאמריקה, שיעשה ישר מארץ ישראל, אשר תולים בה תקוות רבות וגדולות, שתצליח להביא את ההצלה הגמורה של אחינו שברוסיה, עוד לא ידועים הדרכים שבהם ילך והאמצעים שבהם יאחזר להגיע אל גובה המטרה הדרושה, אבל בטוחים הננו כי כבר מונחים לפניו תוכניות גדולות ורחבות שעובדו על פי חשבון מוקדם, בדייקנות גמורה להביא על ידיהם את המבוקש שהוא לגשם את שאיפות ומשאת נפשו הקדושה.
“ובטח ידע גם קהל עדת ישראל שבאמריקה להעריך כראוי, את תכונת הנפש העדינה והרוממה הזאת ויכיר כי האיש שיעמוד לפניהם הוא אשר משכמו ומעלה, גבוה מכל העם שהקריב את עצמו על מזבח אהבת אחיו הנאנחים והנאנקים בטח יתעוררו ויקיצו מתרדמתם גם אלה השקועים במ”ט שערי החומריות לקולו האדיר הקורא לעבודה חיובית ומשותפת שתביא את העזרה הדרושה להצלת אחים.
“ובתור הקדמה אל הנסיעה הרחוקה רבת התוכן והאחריות את נסיעתו לארץ הקודש, שתשמש בסיס ויסוד לדרכו לעתיד ולפני היכנסו לתוך תחומי עולם העבודה והמעשה הקדים להכין את עצמו לתפילה במקומות הקודש שבארץ הקודש, ובתור שליח ציבור של אלפי ורבבות ישראל הנתונים בצרה גדולה יופיע על מכון הר ציון לתנות את צרותיהם יסוריהם וסבליהם האלה שנית, יעורר רחמים רבים להשיב חמת ד’ מקרב נחלתו, יאמר למשחית הרף וסוף יבוא לכל הגזירות הקשות ומרות גירושים וכל מיני אכזריות, תלכה להריגות ושפיכות דמים וארבע מיתות בית דין.
“ישתתפו גם כל המון בית ישראל, בכל ארצות פזוריהם על מחניהם ועל דגלם, תצטרף גם ארץ הקודש לכל עדותיה ומפלגותיה למסור לו את ביאת הכוח המלא, להופיע על הר ה’ בתור שליח ציבור של עם ישראל כולו, להביע את צרותיו המרובים בת אלפי השנים, את עינוייו ומרוריו האל-סופיות, הפרעות והרדיפות שישימו צורריו על כל צעד ושעל, ותפילת נפשו אשר ישא לא תישא עליה אופי חלקי ופרטי אלא תשמש בתור תפילה ציבורית במלוא משמעותה של מילה זו שתקיף את העם כולו ממזרח וממערב ומצפון ומים, שיתעוררו רחמים שמים על העם האומלל הזה שיבוא קץ לכל הטרגדיה שבחייו והתעללות צורריו בנפשו במקומם. תבוא התשועה האמיתית המקווה בהופעת הגואל הנאמן ומשיח ה’ וכל ייעודי הנביאים - מלאי עוז וחדוה - יתגשמו, לעינינו ויתגלו לפנינו בכל מלוא הודם והדרם, אור חדש מציון תאיר ונזכה כולנו מהרה לאורו”.
ארץ הדמים וארץ ישראל?
באותה תקופה, המצב הכלכלי בארץ היה קשה, ומפאת כך נפתחה מגבית עבור מוסדות התורה בירושלים, כאשר ‘קול ישראל’ מפרסם את דבר המגבית, ועסקנים ורבנים כותבים מאמרים בהם תובעים מקהל הקוראים לתרום למגבית.
שבוע לאחר מאמרו של הרב שפירא בגיליון י’ במנחם אב, בו הוסבר על דאגתו של הרבי הריי”צ ליהודי ברית המועצות, פורסם בשער העיתון מאמר שכותרתו: “ארץ הדמים וארץ ישראל” בו אנונימי תמה מדוע הרבי הריי”צ מגיע לארץ הקודש וממשיך לאחר מכן לארצות הברית, כשכל העת הוא חושב רק על תרומות ליהודי ברית המועצות, והרי יש את יהודי ארץ ישראל שהם תלמידי חכמים ומצבם הכלכלי בכי רע.
ככל הנראה, יהודי ירושלמי זה לא ידע מהי היבסקציה, ומה ההבדל בין יהודי ירושלים אשר בניהם לומדים ב”חדרים” רשמיים באין מפריע, אלא שחסר להורים פרנסה, לבין יהודי ברית המועצות שבכדי ללמוד תורה מוסרים את נפשם בפועל; ובכדי שיאכלו מצה בפסח, היה צריך הרבי הריי”צ יחד עם גדולי ישראל לגייס סכומי עתק וליצור קשרים במקומות המתאימים בכדי לשגר קרונות עמוסי מצות לרחבי ברית המועצות, ואילולא משלוח זה, היו מיליוני יהודים בברית המועצות נותרים ללא מצה כלל, בעוד יהודי ירושלים שמצבם אמנם קשה, קונים מצות במשורה במאפיות המהודרות של ירושלים.
לצד מאמר חצוף זה, מתנוססת בגאון ברכת ישיבת ‘תורת אמת’ בירושלים לרבי הריי”צ לרגל ביקורו בארץ הקודש: “בלב מלא שמחה וגיל אנו מברכים ברוך שהחינו והגיענו לשעה מאושרת זו”.
בפנים הגיליון (י’ במנחם אב תרפ”ט) ישנו דיווח על המפגשים והמסעות של הרבי הריי”צ בימים האחרונים בארץ הקודש:
“ביום בואו לירושלים הלך האדמו”ר מליובאוויטש שליט”א בלויית קהל גדול להתפלל לפני כותל המערבי.
“באותו יום ביקר האדמו”ר שליט”א את מרן הגאב”ד מוהר”ר יוסף חיים זוננפלד שליט”א בביתו. מרן שליט”א קבלו בכבוד גדול. הביקור ארך כחצי שעה, דיברו על עניני הכלל ועל מצב אחינו ברוסיה הי”ו.
“ביום שישי, ביקר האדמו”ר שליט”א את הרב יעקב מאיר הי”ו ואת הרב קוק הי”ו [הרבנים הראשיים לארץ ישראל].
“ביום השבת, נהרו יהודים למאות לקבל שלום מאת האדמו”ר. בסעודה השלישית חזר האדמו”ר דא”ח לפני קהל עצום על הגג הגדול של המלון. במשך כל היום עמדו שוטרים על יד שער המלון להשגיח על הסדרים.
“ביום הראשון נסע האדמו”ר שליט”א בלוית רבים מחסידיו לצפת לשפוך שיח על היכלו של האר”י זיע”א, ביום ההילולא שלו [ה’ מנחם אב]. וביום שלישי [נסע] לחברון”.
ביום חמישי, ט”ז במנחם אב, יצא הרבי הריי”צ את ארץ הקודש למצרים שם עלה על אוניה, ועמו חתנו הרש”ג. באוניה הפליג גם ד”ר משה וולאך מנהל ומייסד בית הרפואה ‘שערי צדק’. במהלך ההפלגה חש הרבי הריי”צ שלא בטוב, וד”ר וואלך טיפל ברבי במסירות.
ביום שישי, י”ז מנחם אב, מתפרסמת בעיתון ‘קול ישראל’ ברכת פרידה של ד”ר וולאך לרגל נסיעתו לחוץ לארץ, וגם מודעת “השבת אבידה”:
“בבית אדמו”ר מלובאוויטש שליט”א נמצא אבנט משי, אובדו יפנה אל מערכת קול ישראל ויגיד סימנים”.
מקורות: עיתון ‘קול ישראל’, ‘מרא ארעא דישראל’, ‘שרשרת הדורות’, ‘מסע הרבי לארץ הקודש’, תולדות אדמו”ר הריי”צ ועוד.
תודה מיוחדת נתונה ל’בית הספרים הלאומי והאוניברסטאי’ על איתור קטעי העיתונות והספרים בהם נעזר הכותב
